Dei uma abandonada básica no blog, né? Mancada ein?

Andei mudando algumas coisinhas aqui, para recomeçar este trabalho. A partir deste semestre as coisas serão mais organizadas e os conteúdos melhor colocados…prometo! Vou pegar a lista de e-mails da galera na secretaria do brincante e enviar o endereço para todos!

Bom já que recomecei… aqui vai então, o primeiro aviso:

As nossas aulas de dança começam novamente a todo vapor (graças a Deus) no dia 30 de Julho!!!Yes!!!!

Ai, to anciosa ! rs…

Bom, nos vemos em breve…

Beijos
Ligia

Interrompendo um pouco os post sobre as danças…

DIA 19/05 – Sábado

O Brincante proporciona um encontro entre professores e alunos para cantar, dançar, tocar, tirar versos, enfim confraternizar ao som dos ritmos e formas da diversidade cultural brasileira.
Das 16h às 19h

Compareça, a entrada é franca !

Teatro Escola Brincante  Rua Purpurina, 428  Tel.  3816 0575

 JONGO

 Jongo é uma manifestação cultural afro brasileira de origem Banto que mistura a dança de roda, música, canto e alguns preceitos religiosos, sendo realizada, no Brasil, desde os tempos da escravidão. Os Bantos foram os primeiros escravos a chegar ao Brasil e são membros da grande família etnolinguística dos angolas, congos, cambindas, benguelas e moçambiques.

A manifestação do Jongo pode ser entendida como uma mistura lúdica de linguagens expressivas, ao envolver em sua prática música, canto, poesia, religiosidade e dança sem uma de limitação clara entre as fronteiras artísticas e culturais.

De origem rural, trazida de Angola (da região do Congo-Angola) nos tempos da escravidão, o Jongo era praticado pelos escravos que vieram trabalhar nas fazendas de café, nos canaviais e na mineração, no interior dos estados do Rio de Janeiro, São Paulo e Minas Gerais na época do Brasil colonial.

Os negros cantavam, tocavam e dançavam nos navios, nas moradias e nos trabalhos como forma de manter seu vínculo com a África. Realizam seus rituais como seus ancestrais. Apresentando uma forma própria de organização e uma maneira diferenciada de se relacionar com o meio ambiente, os africanos viam o homem como um todo, integrados pelos deuses, pela terra e pela natureza.

Entretanto, as tradições africanas aqui desembarcadas não se mantiveram intactas: em contato com as fortes influências da cultura européia, – como a língua portuguesa e a religião católica, para citar dois exemplos mais determinantes – adaptaram-se ao novo ambiente, dando origem a formas novas. Mescladas aceitaram novos temas, instrumentos de origem européia e indígena e, sobretudo a língua portuguesa como língua de expressão.

Nos tempos do cativeiro o Jongo seria um dos únicos momentos permitidos de trocas e confraternização entre os escravos, sendo permitido e praticado durante as festas ou nas vésperas de dias santos católicos, para se descansar no final de um período de colheita; para acalmar a revolta e o sofrimento com a escravidão ou para se distrair nas isoladas fazendas.

A cultura do Jongo é, portanto, oriunda destas relações de sociabilidade.

“Cade os dreads, a bermudona a mochilinha? Bom…

Recebemos hoje, com muita empolgação (acho que até demais, pois estávamos um pouco eufóricos) Henrique Caldeira, mais conhecido e chamado por “Capitão”.

Pertencente à Nação do Maracatu Porto Rico e do grupo Batuntã, Capitão veio dar o “ar da graça” com toques novos de alfaia e nos falar um pouco sobre as nações de maracatu e suas diferenças, religiosidade, costumes e outros diversos assuntos importantíssimo para se entender o maracatu e sua grandiosa essência!

Enfim, é sempre bom receber visitas como estas para incrementar e compartilhar aprendizado!!

Agora para ver o Capitão em ação, é só assistir as apresentações do Batuntã (quem ja viu sabe do que eu estou falando) ou estão é só esperar mais uma visita inesperada no Brincante!

Te esperamos no nosso barco mais uma vez Capitão!!!

Até!

O processo de deslocamento das populações negras do campo para as cidades iniciado após a abolição trouxe muitas danças ancestrais para as periferias da região Sudeste. Uma delas é o “Batuque de Umbigada”

Duas filas se defrontam, uma de mulheres e outra de homens. Perto dos dançadores estão os batuqueiros que soltam as modas, ou seja, cantam as músicas. A fileira dos homens vai até a das mulheres cantando a moda para ensina-las e após diversos galanteios, os homens vêm trocar umbigada com as mulheres, e ai o baile começa pra valer!

O movimento da umbigada é notado em danças cerimoniais de fertilidade e núpcias da região Congo-Alagoana.

As modas, canções do batuque, consistem em uma crônica cantada da comunidade – sua história passada e recente, seus valores morais, seu entorno social. Criadas no repente ou buscadas nas tradições, elas tecem comentários acerca de pessoas e fatos conhecidos pelo grupo, não raro em tom jocoso e servindo-se de uma linguagem rica em metáforas. Muito frequênte é a temática do amor e do relacionamento conjugal. Outros assuntos são memórias do cativeiro, a resistência e crítica ao racismo e outras formas de opressão social e política e louvações.
Nas louvações, as almas dos ancestrais revivem junto as entidades espirituais do panteão umbandista: amarram-se, assim, as pontas da história cultural e religiosa dessa gente afro-brasileira.

MARACATU

Maracatu nação de baque virado é uma manifestação cultural típica do estado de Pernambuco, mais precisamente da cidade de Recife.

O Maracatu teve suas origens nas práticas afro-brasileiras de coroação do rei do congo, na irmandade de Nossa Senhora do Rosário (irmandade que agregavam os negros e servia como mecanismos de inserção dos escravos na sociedade colonial).

As coroações do Rei Congo iniciaram-se com a chegada dos primeiros escravos ao Brasil. Cada comunidade negra agrupada em torno de um senhor, uma fazenda, uma atividade produtiva ou uma região, começa a ter por prática indicar indivíduos para serem destacados como seus legítimos líderes e nomeados reis.

Estas pessoas eram geralmente escolhidas entre as de maior idade, de maior liderança natural, hábeis interlocutores entre negros e seus senhores e indivíduos que já tinham pertencido a uma classe nobre e dominante nas tribos africanas. Com o tempo notou-se que esta prática trazia vantagens para vários segmentos da sociedade escravista da época. 

Para Mário de Andrade a origem da palavra maracatu é americana: maracá=instrumento ameríndio de percussão; catu=bom, bonito em tupi; marã=guerra, confusão. Marãcàtú, e depois maràcàtú valendo como guerra bonita, isto é, reunindo o sentido festivo e o sentido guerreiro no mesmo termo. 

”O maracatu é uma tradição singular com várias particularidades. Sua sonoridade é caracterizada pelas frases bem marcadas dos tambores graves e pela potência do conjunto percussivo. Com seu passo único, a dança do maracatu é lenta e vigorosa, quase uma marcha, porém com muita sensualidade. Os personagens principais são o rei, a rainha, príncipe e princesa, demais integrantes da corte, caboclos, lanceiros, baianas, calungas e damas do paço. Estas calungas são bonecas pretas de madeira, carregadas por dançarinas especiais – as damas do paço – e que são tratadas como princesas dentro do grupo e respeitadas como um dos maiores personagens do maracatu. 
 As nações, como são chamados os grupos de maracatu, saem principalmente no carnaval contagiando o público com seu ritmo forte e seus mistérios”. 

 Religiosidade no Maracatu

Com a morte do último Rei Congo, quem assume a liderança dentro das nações (grupos de escravos de diferentes engenhos com dialétos e costumes próprios) são os lideres espirituais da cultura do candomblé, amplamente difundida nos terreiros de maracatu.

Além dos mestres de maracatu as influências das entidades africanas podem ser sentidas com intensidade nas “calungas”. Na África essas bonecas eram ligadas aos ritos de fertilização e de chuva. No recife a calunga se liga ao cortejo das nações africanas.

A Calunga é guardada por uma linhagem, cujo chefe é um conhecedor das forças espirituais que a boneca contém, este poder da caluga estaria ligada aos seus ancestrais africanos. Até hoje a Calunga faz parte do ritual do maractu, encarnando nos seus axés a força dos antepassados do grupo.

Para saber mais:

http:// www.leaocoroado.org.br/

http://br.geocities.com/maracatu_estrela_brilhante/oque_eh_mara/index.ht

http://pt.wikipedia.org/wiki/Maracatu_Na%C3%A7%C3%A3o

http://www.fundaj.gov.br/notitia/servlet/newstorm.ns.presentation.NavigationServlet?publicationCode=16&pageCode=309&textCode=885&date=currentDate 
 

Este é o o mais novo Blog dos alunos do Brincante, mais especificamente, dos alunos que freqüentam as aulas do Estêvão Marques! Mas logicamente que os alunos dos outros cursos também serão bem vindos aqui!

Bom, este espaço foi criado com o seguinte objetivo: não deixar que os textos explicativos que o Estêvão disponibiliza (sobre as danças que estamos aprendendo) , fiquem de férias na mesa da Sueli! Agora podemos acessar o Blog e encontrar tudinho aqui, é tudo uma questão de ctrl-C ctrl-V!!!

Além disso podemos utilizar o blog para publicar eventos, novidades, pesquisas, textos, letras de músicas, “dicas da semana” e etc…

Espero que aproveitem!

Abraços.